نسيم مطهر
حضرت امام خميني (قدس سره) :
تسليت در شهادت شخصي كه عمر شريف و ارزنده خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف كرد و با كجروي ها و انحرافات مبارزه سرسختانه كرد.
صحيفه نور ج 6 صفحه 109- تاریخ 12/2/1358
         
::نسیم مطهر:: :: نمايش موضوعات - چند سؤال فلسفی
سوالات رايج مربوط به تالارهاي گفتمان
سوالات رايج مربوط به تالارهاي گفتمان
جستجو
جستجو
ليست كاربران
ليست كاربران
گروههاي كاربري
گروههاي كاربري


مشخصات
مشخصات
ورود به سيستم
ورود به سيستم
ورود به سيستم و كنترل پيغامهاي شخصي
ورود به سيستم و كنترل پيغامهاي شخصي
::نسیم مطهر:: صفحه اول انجمن » حرکت جوهری

ارسال موضوع جديد   پاسخ به اين موضوع      
چند سؤال فلسفی
نمايش موضوع قبلي :: نمايش موضوع بعدي  
نويسنده پيغام
modir
معاون مدیر انجمن


21 ارديبهشت ماه ? 1385
تعداد ارسالها: 77
محل سكونت: قم

ارسال ارسال شده در: پنجشنبه? 10 ارديبهشت ماه ? 1388 05:34:19    موضوع مطلب: چند سؤال فلسفی پاسخ همراه با اعلان

سلام دوستان عزیز
یکی از کاربران محترم سایت، چند سؤال فلسفی مطرح کرده اند که برای بحث و نقد در این بخش قرار داده می شود:
1-با توجه به اینکه ملاک احتیاج معلول به علت هستی بخش ضعف و فقر مرتبه وجودی است آیا درکل در مورد ملاک احتیاج معلول به علت تامه که مشتمل بر علل هستی بخش نیز هستندچه می توان گفت؟
2-چرا مفاهیم فلسفی و معقولات ثانیه فلسفی دارای جنس و فصل نیستند؟
3-آیا همانگونه که علت هستی بخش موجودات مادی به مادیات علم حضوری دارد آیا موجودات مادی نیز به علل هستی بخش خود علم حضوری دارند؟
4-با توجه به اینکه روشن ترین خاصیت همه اجسام امتداد(طول-عرض-ارتفاع) است و از این امتداد حجم اجسام بدست می آید و وقتی حجم اجسام را با حجم کل جهان مقایسه می کنیم مکان اجسام از آن انتزاع می شود. این یعنی اینکه هر جسمی مکاندار است. حال با مبنا قرار دادن این مطالب چگونه می توان ثابت کرد که هر موجود جسمانی و مادی زمانمند است و دارای بعد زمانی است؟
بازگشت به بالا
رويت مشخصات كاربر ارسال پيغام شخصي شناسه MSN آفلاين
golgolnya
عضو جدید
عضو جدید


5 شهريور ماه ? 1388
تعداد ارسالها: 1
محل سكونت: ایلام

ارسال ارسال شده در: شنبه? 14 شهريور ماه ? 1388 14:15:27    موضوع مطلب: پاسخ همراه با اعلان

با عرض سلام (golgolnya)
در مورد سوال اینکه آیا موجودات مادی به علت هستی بخش علم حضوری دارند ؟
بله همانطور که خداوند به همه علم حضوری دارند ما نیز به وجود خداوند علم حضوری داریم یعنی بدون واسطه مفاهیم و صور ذهنی به خداوند علم داریم.
کسی به حضور معصوم رسید و گفت خداوند را به من نشان بده معصوم (ع) در جواب گفت: آیا تا به حال سوار کشتی شده ای گفت آری، دوباره سوال کرد آیا تا به حال در دریا گرفتار طوفان شده ای گفت آری، معصوم گفت در آن حالت آیا متوجه یک قدرت محافظ نشدی گفت چرا متوجه شده ام معصوم گفت همان خدا بوده است.
با توجه به این مطلب می توان در یافت که ما به خداوند علم حضوری داریم. اما توصیف خداوند علم حصولی میباشد.
بازگشت به بالا
رويت مشخصات كاربر ارسال پيغام شخصي شناسه Yahoo آفلاين
relativity
عضو جدید
عضو جدید


20 دي ماه ? 1386
تعداد ارسالها: 2


ارسال ارسال شده در: شنبه? 14 شهريور ماه ? 1388 17:56:38    موضوع مطلب: پاسخ همراه با اعلان

با سلام و تشکر از پاسخ شما

البته منظور بنده از این سوال فقط در مورد انسان نبوده بلکه به طور کلی در مورد تمام موجودات مادی است. یعنی موجوداتی که دارای امتدادهای مکانی و زمانی اند. و در مثال شما در مورد انسان باید عرض کنم که : دلیل علم حضوری انسان به خدای متعال به خاطر مجرد بودن روح انسانی است. که در فلسفه نیز ثابت شده که هر موجود مجردی دارای علم حضوری است. اما سوال اساسی بنده در مورد علم حضوری مادیات به علل هستی بخش و خدای متعال است. که البته سوال پیچیده ای است. و نیازمند کاوشهای عمیق فلسفی است.

با سپاس فراوان
بازگشت به بالا
رويت مشخصات كاربر ارسال پيغام شخصي آفلاين
makhmakhy
عضو جدید
عضو جدید


29 مرداد ماه ? 1388
تعداد ارسالها: 1


ارسال ارسال شده در: يكشنبه? 15 شهريور ماه ? 1388 07:38:50    موضوع مطلب: پاسخ همراه با اعلان

سلام
زمانی را فرض کنید که در حال عمل جراحی هستید" بدون بی هوشی". و درد زیادی را تحمل می کنید. در همین حین برادر یا خواهر شما که بیست سال پیش گم شده بود سر میرسد و شما محو تماشای او می شوید. در این حالت به طور قطع درد خود را فراموش خواهید کرد.
بله ، علت برای معلول همواره و به صورت حضوری قابل درک است ( درست مانند درد) اما غفلت سبب می شود که نتواند در محضر علت بودن را احساس کند( مانند زمانی که گم شده پیدا می شود).
بازگشت به بالا
رويت مشخصات كاربر ارسال پيغام شخصي آفلاين
relativity
عضو جدید
عضو جدید


20 دي ماه ? 1386
تعداد ارسالها: 2


ارسال ارسال شده در: دوشنبه? 16 شهريور ماه ? 1388 18:33:18    موضوع مطلب: پاسخ همراه با اعلان

ضمن تشکر از پاسخ دوستان

باید عرض کنم که: آنچه دوستمون فرمودند باز هم مربوط به انسان می شود. اصلا" سوال بنده در مورد انسان نیست. چون انسان موجودی است دارای روح مجرد که به خاطر مجرد بودن روحش می تواند علم حضوری داشته باشد. که چنانچه قبلا" هم اشاره شد در فلسفه این مطلب اثبات شده که هر موجود مجردی که (عرض نباشد و جوهر باشد)می تواند مرتبه ای از علم حضوری را نسبت به علت هستی بخش و خدای متعال داشته باشد. در مثال دوستمون اولا" درد مربوط به عرضی از اعراض انسان و حالتی از حالات انسان است. و ثانیا" در این حالت درد که انسان را احساس نمی کند بلکه انسان به عنوان جوهر درد خود را که عرض و حالت اوست احساس می کند. بنا بر این در این مورد خاص علت معلول را ادراک میکند.....
خلاصه اینکه سوال بنده در مورد علم حضوری موجودات مادی به علل هستی بخش است و نه انسان که دارای روح مجرد و غیر مادی است. البته آیاتی از قران به علم و ادراک تمام اشیاء که شامل مادیات هم می شوداشاره دارد. اما هدف این است که این مساله به لحاظ فلسفی و عقلی نیز بررسی شود. که بنا به سخنان بزرگان یک مساله عمیقی است. که بایستی برای پاسخ به آن اطلاعات عمیقی در فلسفه داشت.

موفق باشید
بازگشت به بالا
رويت مشخصات كاربر ارسال پيغام شخصي آفلاين
تمامي مطالب ارسال شده:   
ارسال موضوع جديد   پاسخ به اين موضوع       زمان پيشفرض سايت: ساعت گرينويچ + 3.5 ساعت
صفحه 1 از 1

 
رفتن به:  
شما نمي توانيد براي اين انجمن مطلب ارسال كنيد .
شما نمي توانيد براي مطالب اين انجمن جوابيه بفرستيد
شما نمي توانيد مطالب ارسالي خود به اين انجمن را ويرايش كنيد .
شما نمي توانيد مطلب ارسالي خود به اين انجمن را حذف نمائيد .
شما نمي توانيد به نظرسنجي هاي اين انجمن راي دهيد .
شما نيمتوانيد فايل هاي خود را به تالار اضافه نمائيد
شما نيمتوانيد فايل هاي موجود در تالارها را دريافت نمائيد

Powered by phpBB © 2001 phpBB Group
قالب فارسی شده توسط ایران یاد

INP-Nuke Copyright © 2005 IranNuke Premium
خدمات سایت نسیم مطهّر با پشتیبانی ستاد بزرگداشت شهید مطهری(ره) و زیر نظر جامعة الزهراء (س) ارائه می شد.
مدت زمان ایجاد صفحه : 0.03 ثانیه